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周末陪妈妈和源子到省博物院看展览，因为是第二次来，并且馆内的展品也都没有换过，没有什么新鲜感。于是，充当导游给妈妈讲解展品的历史文化，顺带着咔嚓几张。拍摄重复的对象最好的方法就是从不同的角度去拍摄，这次采用纹理的角度进行拍摄。让微观的东西更加突出。因为没有带三角架，只带了一只独脚架，效果不如上次拍摄的好。博物馆内光纤昏暗，并且玻璃有反光，自己又忘了带偏振镜，片子效果不佳
万佛寺位于成都市西门外通锦桥，相传建于东汉延熹（公元158—167）年间，是成都著名古刹，从南朝至明代的千余年间，香火连绵不断。根据文献和出土造像题记，万佛寺南朝时名安浦寺，唐代名净众寺，宋代改名净因寺，明代又名万佛寺，明末毁于兵乱。
万佛寺遗址自清光绪八年（公元1882年）出土以来，先后四次出土了大批石刻造像，约二百余件。其中，有两次出土的造像大多为四川博物院收藏，内容有佛像、菩萨像、造像碑、造像龛、伎乐像及各种建筑构件。其出土的南朝梁（公元420年—589年）造像刻有明确的纪年，是研究早期佛教艺术的重要实物资料。万佛寺石刻造像在四川乃至全国石刻造像中占有重要地位，它题材丰富，布局复杂而完整，雕刻细腻而精美，其中的不少精品曾多次参加国内外展览，并被收入各种图录中。我们从馆藏万佛寺石刻中挑选出部分精品，同时也附带选出几件我省其它地区出土的石刻造像进行展出，以满足广大群众对佛教艺术的需求。这是成都万佛寺石刻出土一百余年第一次集中展示，它将让你领略到佛教艺术的魅力。
几乎所有去过藏区的朋友回来后都喜欢和身边的朋友摆谈那里通透的空气，、蓝的天空、洁白的雪山，那里的人们的装束、神情都和内地人的模样不一样，藏区永远神秘，藏传佛教更是复杂。我曾经有心去记住藏传佛教的几大支派，但当你住了几个又发现还有更多小的派别、学名、俗称，藏语名称等混在在一起，天呐！更何况里面出现的众多绕口高僧的名字。但有一点，都认为释迦摩尼佛是唯一的佛祖。因此，内地的大乘佛教和藏区的藏传佛教还是有很多共通的，比如佛教器物中都有莲花，都有打坐，都有温书菩萨，只不过叫法不同。今天有位打算去贡嘎山的朋友问我贡嘎寺有没有烧香的地方？用不用带些香烛。殊不知藏区寺庙里面不供香火，只点酥油灯。很多时候我们对佛教的理解更多的是把儒、释、道的思想混为一谈来理解，但也怪不得我们，《西游记》中天庭里面，观音（佛）和太上老君（道）还同朝为官呢。
对于修行的理解不一样，很多臧传佛教中的做法让我们觉得有些残忍和血腥。下面的内容会有提到。
这是和源子第二次来到四川省博物馆新馆。第一次来的时候新馆这里还没有对外开放，4月份的时候不知道哪个孙子在网上发布了新馆已经开放的消息，我领着源子欢天喜地的来到浣花溪公园旁，看到的是整个场馆还在装修。要到2009年5月1日才正式开放。 每天限定4000人参观，免费领票、凭票入场。这是我参观的第一个免费博物馆，并且是一个收藏了海量国家级文物的博物馆。我一直认为：博物馆本来就应该免费对公众开放，考古工作人员本身并不生产古董，只是在挖掘祖辈的遗物。老祖宗留下的东西没有理由要收费才能参观。今天是周末，在书吧用了3了个小时的时间来编辑这篇日志的图片，因为对古董和文物很感兴趣，基本上是一边欣赏一边编辑。一个个物件儿透着灵性，只不过在博物馆和这些东西视线交流的时候，有一面厚厚的玻璃隔断很不爽。但看着满地奔跑的小孩子还真觉得这些玻璃很有必要。免费参观博物馆带来了另一个问题：既然是免费，逛博物馆的成本和逛商场的成本是一样的，很多还不懂事的小朋友在里面嬉戏玩耍，追逐跑跳，附近的很多老人来这里的原因也很简单：这里有免费的空调。环境如同商场，只不过这里的东西属于非卖品。
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